La paix n’est pas l’absence de guerre (Baruch Spinoza)

    
La paix n’est pas l’absence de guerre,
c’est une vertu, un état d’esprit,
une volonté de bienveillance, de confiance, de justice.

(Baruch Spinoza)

 

Le vrai (Baruch Spinoza)

    
Le vrai indique lui-même
ce qui est vrai ou faux.

(Baruch Spinoza)

 

Si nous imaginons (Baruch Spinoza)

 

    
Si nous imaginons que quelqu’un aime, ou désire, ou hait quelque chose que nous aimons, désirons ou haïssons,
par là même nous aimerons, etc., cette chose avec plus de constance.

Mais si nous imaginons qu’il a de l’aversion pour ce que nous aimons, ou inverse,
alors nous éprouverons un flottement dans l’âme.

(Baruch Spinoza)

 

La souffrance (Baruch Spinoza)

Illustration: Pascal Renoux
    
La souffrance cesse d’être souffrance
sitôt que l’on s’en forme
une représentation nette et précise.

(Baruch Spinoza)

 

La satisfaction intérieure (Baruch Spinoza)

    
La satisfaction intérieure est en vérité
ce que nous pouvons espérer de plus grand.

(Baruch Spinoza)

 

Si la joie (Baruch Spinoza)

    
Si la joie consiste dans le passage
à une perfection plus grande,
alors la Béatitude doit être le fait
que l’esprit est doué de la perfection même.

(Baruch Spinoza)

 

Si notre vue (Baruch Spinoza)

    
Si notre vue était plus longue ou plus courte,
ou si notre constitution était autre,

les choses qui nous semblent belles aujourd’hui
nous sembleraient laides,

et celles qui semblent aujourd’hui laides
nous sembleraient belles

(Baruch Spinoza)

 

Nul (Baruch Spinoza)

    
Nul ne peut avoir Dieu
en haine.

(Baruch Spinoza)

 

Personne (Baruch Spinoza)

    
Personne, à moins d’être vaincu
par des causes extérieures et contraires à sa nature,
ne néglige de désirer ce qui lui est utile,
autrement dit de conserver son être.

(Baruch Spinoza)

 

Nous ne faisons effort vers aucune chose (Baruch Spinoza)

    
Nous ne faisons effort vers aucune chose,
nous ne la voulons pas et nous ne tendons pas vers elle
par appétit ou désir, parce que nous jugeons qu’elle est bonne ;

c’est l’inverse : nous jugeons qu’une chose est bonne,
parce que nous faisons effort vers elle,
que nous la voulons et tendons vers elle par appétit ou désir.

(Baruch Spinoza)